Guillermo L. Hernández

Ni el mate de cedrón, ni el chocolate,
ni mi fruta preferida, ni una tarde de sol,
ni el vino, ni la lluvia que te nombra,
ni aquel poema de Sabines que leímos los dos

Hoy nada sabe mejor que vos,
te juro que nada debajo del sol
puede lograr que yo vuele tan alto,
¿sabes? te quiero tanto
que no me alcanza la voz,
para poder hablarte de amor
si estás conmigo a cada paso que doy,
basta decir que cuando estás a mi lado,
yo puedo ser mejor.

Ni el jugo de durazno que tomamos,
ni la torta de manzana que tu madre preparó,
ni el juego de ajedrez que comenzamos,
ni crucigramas inconclusos que guardé para dos.

Hoy nada sabe mejor que vos,
te juro que nada debajo del sol
puede lograr que yo vuele tan alto,
¿sabes? te quiero tanto
que no me alcanza la voz,
para poder hablarte de amor
si estás conmigo a cada paso que doy,
basta decir que cuando estás a mi lado,
yo puedo ser mejor.

Introducción:

Cuando pensamos en educación, al mismo tiempo pensamos en las aulas, áreas delimitadas por paredes, bajo un ambiente agradable, confortable y equipada con los instrumentos necesarios para la enseñanza, un salón de clases típico, pero esto es un paradigma clásico, sabemos que las tendencias modernas son constructivistas y eso se refiere a que vamos construyendo conocimientos, basados en previos como colectivos, es decir, no todo lo que rodea el conocimiento sabemos como fue fabricado, simplemente lo ocupamos como herramientas existentes, pero también existen conocimientos constructivos colectivos, como las calculadoras, las pizarras electrónicas, nuevos métodos de aprendizaje que, simplemente no sabemos como fueron construidos y forman parte del contexto tecnológico, cultural y social, siguiendo esta línea y pensando que debemos romper paradigmas tradicionales en la educación, es necesario explorar nuevos modelos orientados a la motivación, aprendizaje y evaluación en los esquemas de educación, debemos reinventar los sistemas de enseñanza y no limitarnos a aulas físicas  y presenciales, mejorar el concepto de aula y aprovechar todos los conocimientos y tecnologías contemporáneas que seguramente van a tener un mejor resultado en los modelos de la enseñanza, en estos tiempos para todo el contexto social y educativo están presentes los ordenadores, la cultura de las redes de voz, vídeo y datos, los teléfonos inteligentes y las consolas de juegos, no podemos negar esta realidad, esto es el futuro y la educación no debe estar apartada de ella, debe evolucionar con todas estas herramientas tecnológicas que nos da este conocimiento constructivo llamado progreso. 

Si, somos seres sociales, que buscan hacer lo mejor en menor tiempo, esto se evidencia por la invención de herramientas de casa, cocina, trasportes, etc.  el constructivismo es en sí, colectivo y no tenemos que ser especialistas para conocer como funciona un proyecto, simplemente lo ocupamos para lo que fue diseñado y es en este orden cuando la especialización hace su aparición, solo aprendemos lo que nos interesa conocer como funciona, razón por la cual estudiamos la Psicología  y evidentemente basados en conocimientos previos, que al mismo tiempo son los autores que nos delegan sus conocimientos por medio de publicaciones en forma de libros, artículos y en estos tiempos en conocimientos electrónicos, en texto, audio, vídeo y aplicaciones informáticas tecnológicas, esto en sí es lo que motiva a las personas por no llamarlas estudiantes, ya que todos estamos aprendiendo en estos nuevos entornos, ahora los diseños modernos de  conocimiento están orientados a Internet, los teléfonos inteligentes y dispositivos móviles, que resultan mucho más atractivos, ya que se pueden tocar para hacer que cambien, las tecnologías abren una nueva estrategia educativa  como lo son, las aulas telemáticas.

Desarrollo:

Durante el desarrollo se dará mención a los modelos para la implementación de ambas estrategias.

Aulas telemáticas:

Internet abre múltiples posibilidades al sistema educativo, la comunidad pedagógica debe ponerse al día de tal situación, desaparecen los obstáculos de tiempo y espacio para poder estudiar, la educación a distancia tiene un nuevo recurso para poder desarrollarse en forma global. Surgen plataformas educativas y tecnologías pero no hay duda de la necesidad de que se desarrollen sobre un sustento pedagógico,  las teorías constructivistas nos dan un marco que se enlaza con estos recursos telemáticos, podemos partir desde este punto, lo que no implica que surjan nuevas teorías a partir del uso de estas herramientas telemáticas en la enseñanza, educación que no se va a detener y cada día herramientas nuevas se van a integrar al aprendizaje. Internet nos permite establecer redes de aprendizaje, donde el tiempo, el lugar y el ritmo de trabajo no son obstáculos, redes de espacios mas personalizados, que se construyen al promover la interacción y la colaboración entre estudiantes cercanos o distantes. Nos dice Turoff (2000)
"Las primeras experiencias con redes de aprendizaje han demostrado su capacidad para obtener ventajas educativas relevantes. Las tecnologías de redes no plantean dificultades de empleo, y usarlas enriquece y hacen más efectiva la enseñanza y el aprendizaje. Las redes ofrecen a estudiantes y alumnos acceso a nuevas ideas, perspectivas, culturas e información, y enriquecen el material académico disponible a nivel local. La aportación colectiva permite adoptar perspectivas múltiples y la perspectiva global. Una mejor comprensión de la interconexión de la población mundial puede ayudar a aprender cómo hay que reaccionar a los problemas, ya sean globales, políticos, sociales o medioambientales."

La Teoría del Constructivismo realiza varios aportes para desarrollarse en los medios telemáticos, la instancia educativa posee un sustento pedagógico, para la enseñanza en los entornos telemáticos es necesario que exista una afinidad entre los enfoques psicopedagógicos y las teorías que están hoy en auge. El constructivismo desde Vigotsky, las Jerarquías de necesidades de Maslow, el Aprendizaje social de Albert Bandura, todas estas teorías permiten ser desarrolladas al diseñar propuestas pedagógicas que hagan uso de los recursos telemáticos al fomentar el diálogo entre los participantes, recuperando sus características personales y culturales dando importancia a la diversidad de participantes, quienes tienen la capacidad de interacción personal con el grupo social. Los entornos telemáticos nos brindan la posibilidad de construir un conocimiento colaborativo, pero siempre y cuando el modelo pedagógico se centre en el alumno, aquí además de contenidos hay que ver como se trabaja con ellos al considerar los distintos sistemas de actividades propios de cada proceso de formación. Internet es un entorno que presupone una naturaleza social específica y un proceso a través del cual los aprendices crean una zona virtual de desarrollo entre los integrantes de la comunidad de aprendizaje. El concepto de andamiaje de Vigotsky se considera de relevancia para las funciones del instructor, quien guía el proceso de aprendizaje, y como un valioso apoyo debe preparar el material, la información para que el alumno la pueda comprender y aprender. Cuando el material tiene una significación lógica y psicológica para el alumno, éste se encuentra motivado para continuar el aprendizaje.  

Ausubel también propone la instrucción autodirigida, la instrucción asistida por ordenador,  afirma que la instrucción programada potencialmente se trata del método más eficaz para la transmisión de los conocimientos, así mismo indica que esta instrucción puede incluir alguna actividad de descubrimiento guiado, vicaria y empírica.

Para  McClelland en su Teoría de las necesidades, define tres factores que motivan a los estudiantes:

Necesidad de logro. Lo podemos obtener al someter en la aula  telemática los trabajos de otros participantes como en un Blog y que al mismo tiempo le servirá al estudiante como zona de consulta y formación de conocimientos previos, siguiendo esta línea didáctica y dando el ejemplo, es una técnica que particularmente he implementado en mis estudios de psicología con un Blog personal como éste, mismo que sirve como referencia para trabajos futuros, esto al mismo tiempo nos da una red de conocimiento social, donde otros estudiantes se van sumando a la idea, misma que actualmente se presenta con un compañero de la universidad, para implementar con él este paradigma, no fue necesario dar una instrucción directa, únicamente los pasos a seguir, el sistema es muy intuitivo, fácil de usar, permanente, indexable y por supuesto, gratuito.

Es importante en las aulas  telemáticas solicitar a los estudiantes construyan sus Blog, así los temas pasados quedarán como referencia y el aprendizaje claramente será significativo y constructivista, evidentemente este tema formará parte de mi Blog personal.

1. Escribir una descripción del curso.
2. Publicar documentos en cualquier formato (texto, PDF, HTML, vídeo, etc...)
3. Administrar foros públicos o privados.
4. Desarrollar itinerarios de aprendizaje.
5. Crear grupos de participantes.
6. Ejercicios Compositor.
7. Estructurar una agenda con tareas y fechas límite.
8. Publicar anuncios (también por correo electrónico).
9. Proponer trabajo para hacer en línea.
10. Ver las estadísticas de los ejercicios de asistencia y terminación.
11. Utilizar un wiki para escribir documentos en colaboración.

Adquisición: el aprendiz capta los rasgos del sistema. el modelo condiciona en gran parte esta fase. Cuanto más nos llame la atención el modelo, más atención le prestaremos.

Retención: analiza y guarda en la memoria en forma de imágenes mentales ya que se esta haciendo y decorando el sitio.

Ejecución: Poner en práctica los comportamientos apropiados y útiles, cuanto más veces reproducimos un comportamiento más mejoramos en su imitación.

Consecuencias: tenemos un sitio propio y constructivo.

• Aulas telemáticas.
• Blog personales educativos.

Ayala, N (2013) Motivación y Emoción http://mundogestalt.com/motivacion-y-emocion
Forés, A. Grané, J. (2008) La resiliencia. Crecer desde la adversidad. Barcelona: Plataforma Editorial.

Turoff, H. (2000) Redes de aprendizaje. Gedisa. España.

Vigotsky Lev (1988) Pensamiento y Lenguaje. Quinto Sol. México.

Jacques Marie Lacan era hijo de padres católicos. Tanto él como sus dos hermanos fueron llamados “Marie”, por la virgen María.

Lacan conoce a Pablo Ruiz Picasso a mediados de los años 30 en París. El malagueño ya era toda una celebridad. El francés iba en camino de serlo. Joven psiquiatra, bajo influencia de Gaetian de Clerembault, Henri Claude y Henri Ey, había hecho una brillante carrera en el Hospital Saint-Anne (y otros centros sanitarios) de la capital francesa hasta encontrar un caso clínico que como anillo al dedo calzó a la perfección en sus teorías sobre la paranoia, estudiadas sobre el terreno, en los clásicos y en los escritos técnicos de Freud, que conocía casi a la perfección, tanto como la filosofía de Spinoza. La presentación de su tesis de grado, “De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad”, en 1932, es simultánea con el comienzo de su análisis didáctico con Rudolph Loewenstein, que duró seis años, agitados por la presencia de sus nuevos amigos, surrealistas, freaks, marginales al establishment de la psiquiatría dinámica a la que Lacan adhería y que gradualmente iba abandonando a causa de su estudio del corpus freudiano, y también de su vida sentimental, acaso sólo comparable a la de Picasso pero desplazada por diversas cuestiones de la de Bataille.

Durante esos años, Lacan sostiene una relación con Marie-Therese Bergerot (quien se dice pagó parte de la publicación de su tesis) y otra, paralela, desde 1929, con Olesia Sienkewicz (dactilógrafa de la misma tesis) y ex esposa del escritor Pierre Drieu la Rochelle, amigo del doctor y amante, por esa época, de nuestra siempre curiosa Victoria Ocampo, que dicho sea de paso, conoció a Lacan, apreció su inteligencia y su vivacidad en oposición a la languidez y melancolía de Drieu, a quien sin embargo estuvo ligada, como la misma Sienkewicz, hasta su suicidio, en 1945.

La tesis de Lacan no tuvo ningún eco en el ambiente académico, ni una sola reseña. Sigmund Freud mismo recibió una copia que la leyenda dice que jamás leyó y que despachó en enero de 1933 a París de manera escueta: “Gracias por el envío de su tesis”. El eco que no tuvo en ese ambiente, sin embargo, fue opuesto al alborozo de los círculos literarios, especialmente del surrealista, y de Salvador Dalí, que veía cómo su método paranoico-crítico era retomado por otros discursos. En pocas palabras, Lacan impugnaba una causa única, orgánica, para la psicosis: reivindicaba determinaciones múltiples. La locura corresponde a una existencia, a una historia personal que afectada, provoca una deformación del yo. Es decir, existe un antes y un después del desencadenamiento, y una cura o atenuación del delirio no sería imposible.



Gustave Courbet (1819-1877), pintor francés. Jacques Marie Emile Lacan (1901-1981), psicoanalista francés.

Cuando alguien se siente comprendido entra en un estado de alivio, de tranquilidad y de paz interior. ¿Qué hacer para vivir este valor en los pequeños detalles de la vida cotidiana?

¡Quiero que me comprendas! Cuántas veces hemos tenido la necesidad de encontrar a alguien que escuche y comparta nuestros sentimientos e ideas en un momento determinado. Cuando nos sentimos comprendidos entramos en un estado de alivio, de tranquilidad y de paz interior. Pero, ¿somos capaces de comprender a los demás? ¿de procurar dar algo más que un simple: “si te comprendo”?

La comprensión es la actitud tolerante para encontrar como justificados y naturales los actos o sentimientos de otro. Es en este momento que nos percatamos que la comprensión va más allá de “entender” los motivos y circunstancias que rodean a un hecho, es decir, no basta con saber que pasa, es necesario dar algo más de nosotros mismos.

Podemos saber que un empleado nuestro, comete errores con cierta frecuencia, “justificamos” este hecho debido a una falta de conocimiento, lo cual determina sus fallas como involuntarias y observamos la necesidad urgente e inmediata de brindar la capacitación correspondiente. El justificar se convierte en una disculpa, en una atenuante que nos hace ubicar el problema en su justa medida, por lo tanto, la comprensión nos lleva a proponer, sugerir o establecer los medios que ayuden a los demás a superar el estado por el que actualmente pasan.

El ser tolerantes no significa ser condescendientes con lo sucedido y hacer como si nada hubiera pasado, la tolerancia debe traducirse como la confianza que tenemos en los demás para que superen sus obstáculos. El padre de familia que retira todo su apoyo a los hijos hasta que mejoren sus calificaciones, condiciona su comprensión a resultados, y no al propósito, al esfuerzo y al empeño que se pongan para lograr el objetivo.

Ver con “naturalidad” los actos y sentimientos de los demás, es la conciencia de nuestra fragilidad, la convicción de saber que podemos caer en la misma situación, de cometer los mismos errores y de dejarnos llevar por el arrebato de los sentimientos.

La mayoría de las veces los sentimientos juegan un papel importante y debemos ser cuidadosos. Una persona exaltada, triste o francamente molesta esta sujeta a la emoción momentánea, lo cual reduce su capacidad de reflexión, con la posibilidad latente de hacer o decir cosas que realmente no piensa ni siente. Cada vez que alguien pide comprensión, a través de palabras o actitudes, busca en nosotros un consejo, una solución o una idea que lo haga recuperar la tranquilidad y ver con más claridad la solución a su problema.

El comprender no debe confundirse con un “sentirse igual” que los demás, esto puede suceder con las personas a quien les tenemos cierta estima, pero, ¿Qué pasaría con quienes no tenemos un lazo afectivo? Es necesario enfatizar que la comprensión, es y debe ser, un producto de la razón, de pensar en los demás, “ de ponerse en los zapatos del otro”, sin hacer diferencias entre las personas. Si alguna vez nos hemos visto incomprendidos, recordaremos el rechazo experimentado y como nos sentimos defraudados por la persona que no supo corresponder a nuestra confianza.

Existen un sinnúmero de oportunidades para vivir el valor de la comprensión. En las situaciones cotidianas tenemos la tendencia a reaccionar con impulsos, por ejemplo: cuando no esta lista la camisa que pensábamos usar; si llegamos a casa y aún no han terminado de preparar la comida; una vez más los hijos han dejado sus juguetes esparcidos por toda la casa; los compañeros de clase que no terminaron a tiempo su parte del trabajo en equipo; el informe para la oficina que tuvo errores y se retrasó; etc.

Si deseamos hacer nuestra comprensión de manera consciente, debemos pensar un momento si hacemos lo necesario para:

- Aprender a escuchar y hacer lo posible para no dejarnos llevar por el primer impulso (enojo, tristeza, desesperación, etc.)

- No hacer juicios prematuros, primero se deben conocer todos los aspectos que afectan a la situación, hay que preguntar. No basta decir que una persona es poco apta para un trabajo.

- Distinguir si es una situación voluntaria, producto de los sentimientos o de un descuido. En cualquier caso siempre habrá una forma de prevenir futuros desaciertos.

- Preguntarnos que haríamos y como reaccionaríamos nosotros al vernos afectados por la misma situación.

- Buscar las posibilidades y opciones de solución. Es la parte más activa de la comprensión, pues no nos limitamos a escuchar y conocer que sucede.

- Dar nuestro consejo, proponer una estrategia o facilitar los medios necesarios que den una alternativa al alcance de la persona.

La comprensión no es algo para ejercitar en situaciones extremas, se vive día a día en cada momento de nuestra vida, con todas las personas, en los detalles más pequeños y en apariencia insignificantes.

¡Qué importante es la comprensión! Podemos afirmar que es un acto lleno de generosidad porque con ella aprendemos a disculpar, a tener confianza en los demás, y por lo tanto, ser una persona de estima, a quien se puede recurrir en cualquier circunstancia.